Сегодня вечером наконец-то доразобрала папку с фотографиями с Midwinterfeast , который проводился в деревне Graft/De Rijp, что принадлежит к муниципалитету славного нашего города Алкмаара. Фотографий получилось много, поэтому поделю рассказ на части. Про De Rijp я не знала ничего, короме того, что он де-то посередине нигде, и что там есть старинные дома. И интерес изначальный был посмотреть именно на фестиваль, Диккенс, все дела. Надо сказать тема Диккенса , ну очень популярна в Голландии в предрождественские дни, в Дейвентере большой праздник, там и сям локальные тематические праздники. Вот и тут. Но чем дальше мы гуляли по этой деревне, тем мене интересн мне был Диккенс, и тем более интересна становилось само место. Но обо всем по порядку.
Я начала писать этот пост дней десять назад, но последние предрождественские дни завертели и закрутили... Но так как у нашего человека елка - это все еще больше про Новогоднюю ночь,, а рождество - это так и вообще - в следующем году, надеюсь, что этот историко-ботанический опус вы увидите вовремя:)
Несколько дней назад , наряжая нашу елку, я рассказавыала сыну о своих детских воспомонаниях этого момента - как я ждала, как с нетерпением просила маму достать коробки с антресолей пораньше,, и думаю, что в этом ритуале для меня было столько волшебства и священнодействия, как ни в каких других. И ведь правда, украшение священых деревьев - древняя традиция, и остается только догадываться, каким образом ее сакральность умудряется сохраняться, невзирая а де-сакрализацию, коммерциализацию и же с ними:) Ниже - пересказ очередной главы из этноботанического труда Pagan Chtistmas
Елочные украшения
"Как прекрасна елка , что стоит перед нами , с верхушкой, украшенной фигуркой ангела. Она символизирует родовое древо Христа, в котором Госопдь наш венчает его верхушку. Как ярко светят ее огни! Они выражащт просветление, которое приходит к людям через Рождество Христово. Как соблазнительны красные яблоки, Они словно смеются! Они напоминают нам изгнание из Рая..." Фридрих Ницше, Автобиография с 1856 по 1869 год. ( Collapse )
На склонах массива Канигу стоит аббатство Сен -Мишель де Кукса. Дорога туда идет через извилистые ущелья и открытые плато пиренейских предгорий, ( Collapse )
Сегодня - картинки из этого лета. В этот раз с погодой было интересно. Прогноз впринципе объявлял тридцать градусов и все такое, но близость гор , похоже, вносила коррективы. Действительно, один день - все как по-писаному, а назавтра - с гор тучи, все хмуро, но зато не жарко:) ( Collapse )
Если Ренн-ле-Шато прославился в эзотерических кругах, благодаря аббату Соньеру и его таинственному внезапному богатству, в Ренн-ле-Бэн, был свой эзотерический деятель и по совместительству священник, Анри Буде. Современники писали, что он был полной противоположностью своему коллеге Соньеру, скромный , стремящийся слиться с окружением задумчивый блондин, лингвист и и фотограф. Его книга 'Истинный кельтский язык" (в 1886 году Буде издал тиражом в 500 экземпяров, из которых 98 было продано, а остальное передано в библиотеки, раздарено, а то что осталось - унитчожено. Зато сейчас ее репринты везде и всюду в книжных магазинчиках Ренн-ле-Бэн) утверждала, что существовал некий исконно-древний язык, от которого пошли все остальные. Исследователи загадок и тайн Ренн-ле-Шато, однако, считали, что книга - это код, то ли фонетический, то ли цифровой, но так или иначе ведущий к сокровищам и древним тайнам. Мушш читал книгу с кодами и картами, я ее, правда ниасилила. Подзаголовок книги , "Кромлех Ренн-ле-Бэнн", отсылал же читателя к тому, что мегалиты в окрестностях были водружены Самыми Древними Кельтами. Итам же и ключи к разгадкам тайн. Мне такой подход нравится больше:) Вот к некоторым из них мы и пошли.
Ренн-Ле-Бэн для масс-туриста известен меньше, чем деревня Ренн-ле-Шато, хотя место не менее древнее, и горячо любимое еще римлянами. В римской колонии Нарбонна своих термальных источников не было, вот и выезжали потусить и отдохнуть сюда, называли это место Aquae Calidае, Горячеводск, по-нашему. К Какой из королев еже относится более позднее название, то ли Бланке Кастильской, а вот сторонники эзотерических теорий, опять же указывают на Марию Магдалину, мол жила она тут с детьми, кто-то вспоминает про Диану и Изиду. Каждый может выбрать, что по душе.
Летом большого путешествия не случилось, не считая Шотландии, конечно, поэтому недостаток намотанных километров я компенсировала неторопливым разбором прошлогодних фотографий ( я бы и позапрошлогодние сделала , но диск с этим архивом буксует).
Та часть юга Франции, Лангедок, куда мы давно ездим, ясно дело, нам очень нравится. И природа вдохновляет, и история, и всякие красоты. Но вот именно в эту поездку обнаружила, что есть в этой области места, которые нравятся, а есть, которые штырят. Иногда субъективное переживание совпадает с наличием всяких достопримечательностей , более или менее известных , иногда нет. Ну, на первый взгляд, потом все равно где-то да обнаружится, что не на одну меня место так действует;)
Сокровища тамплиеров, сокровища визиготов, ковчег Завета, Грааль и Мария Магдалина, и много еще разных теорий, домыслов и фантазий про местность в окрестностях Ренн-ле-Шато и Ренн-ле-Бэн, привлекает народ разной степени альтернативности. Легенды, теории и домыслы тоже самой разной степени альтернативности, и я даже не берусь судить об их истинности. Для меня важно , что это место делает со мной и моим переживанием прямо сейчас и какие смыслы я нахожу в этом переживании и какой танец рождается у меня в этом месте.
Недалеко от Ренн-ле-Бэн есть место которое называется Фонтан любовников, Fonteine des Amours, на реке Салс, ванны и каскады вымытые в каменном ложе.
Выходные получились насыщенные и танцевальные, и к компу не подходильные. зато сегодня день практически весь посвятился разборке почты:) Почему так много - расскажу на днях!
А сегодня покажу картинок из серии "краеведко":) Мы тут живем почти ниже уровня моря, но то, что выше - страсть какое историческое! Я несколько лет тому рассказывала про паломнические места, так вот с месяц назад мы зарулили еще в одно такое. Эгмондское аббатство.
